读实践论有感二认识依赖于社会实践。没有实践，就不存在认识！但是，世间万物，怎么可能一一实践呢？这就需要依靠别人的经验，别人的认识，也就是所谓的间接经验，事实上，我们大部分的认识都来自间接经验，市面上大量的书籍就是最好的例证，互联网的发展，更是造就了现在的知识爆炸，我们更是依赖于间接经验增加我们的认识，事物有好的一面，必有坏的一面。

观察这些人，会发现，他们接受的知识是不少，任何话题，都能说出个一二三四，可是进一步深入提问，却往往答不上来。究其原因，是他只是知道这个知识，但并没有去验证在何种条件下能成立。因此，认识，无论是从直接经验还是间接经验获得，最终仍需回归到实践。在实践中检验认识。实践是检验真理的标准讲的大概就是这个意思吧。最后，经受起实践检验的认识反过来指导实践，从而提高实践的效率，同时完善认识。

矛盾论读后感事物的矛盾法则，即对立统一法则。是唯物辩证法的最基本法则。列宁常称这个法则为辩证法的本质和核心。我们研究这个问题时，常常涉及到许多哲学问题。这些问题是两种宇宙观，矛盾的普遍性和特殊性，主要矛盾和矛盾的主要方面，矛盾诸方面的统一性和斗争性，对抗在矛盾中的地位，矛盾的主观能动性。毛泽东曾在1937年发表了矛盾论，但对于初学者来说理解起来比较困难，故在这里将其概括，以便让大家更好的理解矛盾。

但这并非哲学上所说的矛盾。矛盾是两种事物之间即相互联系，相互依存又相互对立，相互排斥的对应关系。比如数学中的正数与负数，物理中的作用力和反作用力。如果是正数就不会是负数，没有正数负数不复存在。我们先拿正与负为例，之所以说相互依存，是因为没有正数，负数不复存在。之所以相互对立，是因为一个数只要是正数就不可能是负数。作用力与反作用力也是如此。

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文章第一部分介绍两种宇宙观即形而上学的见解和辩证法的见解，这是论述矛盾的世界观基础。“这个辩证法的宇宙观，主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法，”第二部分论述矛盾的普遍性。这一部分作者写得比较简略，因为作者对党内绝大多数同志的认识水平已经作了客观的分析，认为“矛盾的普遍性已经被很多人所承认，因此，关于这个问题只需要很少的话就可以说明白;而关于矛盾的特殊性的问题，则还有很多的同志，特别是教条主义者，弄不清楚。