何悯鸿：把无知当作善良与单纯的代表善良不等于无知，无知更不等于单纯。所以，比出口恶毒更可恨的事，是她们会把自己的毒舌说成是心直口快，而更可怕的是，她们从心底把这种无知的恶当做善良与单纯，有资格说不知者不怪的，只能是被伤害和侵犯权益的人，而从来不是那些无知的施暴者，醉语8.2。

E智网为你解答，希望可以帮助到你！孟子曾经提出了“性善论”，大意是人之初，性本善，我们应该从自己身上寻找真善美，至于恶人乃是后天原因使然。而西方则有人提出了“人性本恶”的观点，认为人自身本是“恶”的，如果后天不进行正确的引导，便会使人往“恶”的方向发展。事实上我本也好奇，如果说人性本善，那最早的人类想必也是天真善良的，在这样的环境下怎么可能造就世界上第一个恶人呢？

于情于理而言，我相信“性本善”一说，看了史铁生老先生的《灵魂的事》我发现，人性由善变恶的原因竟是“欲望”二字。是的，人除了感情、理性、智力水平等高于低等动物外，便是欲望了。欲望绝对是人独有的。人吃饭、睡觉等都是再正常不过的生理需求，但金钱、权力、名誉乃至小到娱乐活动都是欲望的一部分。正当的欲望激发人创造了美好的东西，比如音乐、绘画，都是真善美的体现（虽然亦有糟粕）。

说是好写也好写说不好写也不好写。那谁写离题了。人性的善恶,善与恶本来是一对意义相反的形容词,对整个人类的生存与发展有积极作用的行为,我们称之为善,反之为恶.恶象征着个体生命被残杀及被毁灭.从这意义而言,人性善就意味着人生命个体本身有希望生存与发展的愿望.如果人性是恶的,那么就意味着人生命个体注定要被残杀及毁灭,也就是说人类注定是要被灭亡的.可是从人类发展的历史来看,

也许你不知是好是坏，是真是假，但用心灵去感触，那就是明辨明是非的崇高境界。题记你未上过战场，未提过宝刀，但你有只笔，勾勒出古代那动人的离别，潇洒的皇帝，激烈的战斗，秀美的江山。你未曾立功立业，未曾封官加爵，但你却千古流传，受世人称赞。你的作品是对人性的感召，对历史的总结，对人物的评析。没有一部作品像它那样，能被鲁迅先生称为“究天人之际，通古今之变”。

怀着回到大汉，为大汉再次献功的雄心壮志，他投降了。为此，天子龙颜大怒，百官无一人敢站出来说话，而身为太史令的你却站了出来，为李陵求情，天子怎可放过你，为你实施了残忍无道的辱刑。五年后，刺客季安世被抓，哪知季安世疯狗乱咬人，竟将主谋说成了那无人能敌，忠心报国的大将军卫青，皇帝整天茶不思、饭不想，所有大臣为卫青求情，天子视而不见。